皆さん、こんにちは。
本ブログは行動経済学を実際のビジネスに適用していくことを主目的としています。
行動経済学の理論を中心に、行動心理学や認知心理学、社会心理学などの要素も交え、ビジネスの様々なシーンやプロセス、フレームワークに適用し、実践に役立てていきたいと思っています。
中国社会は現在、急速な変化の中にあります。新型コロナウイルスの「ゼロコロナ政策」や不動産市場の混乱により、経済成長の鈍化や高い失業率が浮き彫りになっています。一方で、EV市場やテクノロジー産業は成長を続け、中国の一部経済を支える柱となっています。このような背景で生まれる「バズワード」は、社会の課題や変化を映す重要な指標となっています。
「躺平（寝そべり）」や「摆烂（ボロボロのまま放置）」といった流行語は、単なる若者文化の一部ではなく、社会全体の価値観や心理的傾向を深く反映しています。
そこで今回のコラムでは、上記日本経済新聞の記事で紹介されている中国の15のバズワードをさらに深掘りし、それぞれの背景、心理学的分析、さらには未来への示唆を提示します。
躺平（寝そべり）
競争社会に疲れた若者が、目標を低く設定し、心の平穏を優先する生活を選択する動きを象徴します。
背景
中国の都市部では、不動産価格が高騰し、若者がマイホームを手に入れることは夢のまた夢です。さらに、大学卒業者が過剰に供給される一方で、適切な就職口が少なく、競争は激化。成果主義が強調される職場環境では、長時間労働が当然視され、精神的疲弊が避けられません。
特に注目されるのは、SNSで広がる「躺平」カルチャーの裏にある、若者の社会批判です。ある大学生は、自身のWeiboアカウントで「競争に勝つために生まれたわけではない」と投稿し、多くの共感を呼びました。この投稿は短期間で何百万もの「いいね」を獲得し、世代を超えた議論を引き起こしました。
分析
「躺平」は、「選択的退却」の典型例です。過剰な期待や競争に直面した人々が、達成困難な目標を放棄することで心理的安定を保とうとする防衛反応と考えられます。さらに、この現象は「学習性無力感」の発展型ともいえます。何度努力しても報われない経験が続くと、人は環境を変えられないと感じ、努力する意欲そのものを失います。
加えて、「選択過負荷」の概念とも関連があります。選択肢が多すぎる社会では、人は何も選べない、もしくは最小限の選択にとどまる傾向があります。「躺平」を選ぶ若者は、こうした状況を無意識的に避けている可能性が高いのです。
提言と未来への示唆
社会的には、「躺平」現象が示唆するのは成功の再定義の必要性です。従来の成果主義的な「成功」を押し付けるのではなく、多様な価値観を尊重する制度設計が求められます。企業にとっては、若者のモチベーションを高めるために、競争ではなく協力を促進する職場文化を育むことが急務です。
摆烂（ボロボロのまま放置）
全力を尽くしても成果が得られない現実を受け入れ、「もうどうにでもなれ」という心理状態を表します。
背景
「摆烂」という言葉は、若者の間で急速に広がりました。不動産市場の混乱により、自宅を購入したいと願う若者が夢を諦めざるを得ない状況が続いています。例えば、河北省では新築住宅が半額以下で投げ売りされる一方、ローンを抱える家主が引き渡しを待たされる状況が報じられました。この不安定な状況が、努力しても成果が得られない感覚を増幅しています。
また、「摆烂」は職場でも見られる現象です。多くの企業で長時間労働が課される一方、賃金が上がらない状況が続き、「頑張っても無駄だ」と感じる若者が増えています。SNSでは「ボロボロのままでいい」というハッシュタグが数百万回も使用され、この現象の広がりを物語っています。
分析
「摆烂」は「学習性無力感」の典型例です。特に注目すべきは、社会的な帰属理論の影響です。若者が成功しない理由を自分ではなく環境に帰属させることで、心理的な負担を軽減しようとしています。これは短期的にはストレスを減らしますが、長期的には問題解決の意欲を削ぐ結果を招きます。
さらに、「摆烂」は社会的比較の影響も反映しています。他者と比較することで得られる「自分は劣っている」という感覚が、この現象を助長しています。この比較が継続すると、自己効力感が低下し、放棄行動につながります。
提言と未来への示唆
この現象に対応するには、社会全体での公平性を向上させる施策が必要です。例えば、地域間格差を是正し、若者が安心して生活できる環境を整備することが重要です。また、企業には透明性の高い評価制度を導入し、努力が報われる職場文化を築く責任があります。
内卷（内側に巻き込まれる）
過剰な競争やリソース不足により、無意味に消耗する状況を指します。
背景
中国では、都市部の大学卒業生の数が年々増加していますが、求人市場がその供給に追いつかず、多くの若者が就職競争の激化に直面しています。ある大学生はSNSで「高学歴を積み重ねても、たどり着くのはストレスの多い薄給の職場だ」と訴えました。この投稿が拡散され、内卷という言葉が若者の間で共感を呼ぶようになりました。
さらに、過剰な競争は労働環境にも波及しています。IT業界では、プロジェクトの遅延やリソース不足を理由に、社員が意味のない会議や長時間労働に追われるケースが増えています。これらの現象は、若者が「自分の努力は全く無駄になる」と感じる原因となっています。
分析
「内卷」は、「社会的比較理論」と密接に関係しています。この理論によると、人は他者との比較を通じて自分の位置づけを確認します。しかし、競争が過剰になると、比較の対象が理想化され、どれだけ努力しても満足感が得られない状況に陥ります。
また、「ゼロサムゲーム」の概念もこの現象を説明するのに役立ちます。つまり、限られたリソースを巡る競争がすべてを消耗させ、誰も利益を得られない状況が生まれているのです。
提言と未来への示唆
「内卷」の解決には、教育システムや雇用環境の構造的改革が必要です。例えば、企業と大学が協力して人材需要と供給を調整する仕組みを構築することで、若者が適切なキャリアパスを見つけやすくなります。また、過剰競争を減らすため、地域ごとに経済活動の分散化を促進し、都市部への過剰集中を緩和する取り組みも重要です。
996
朝9時から夜9時まで週6日働く、過酷な労働文化を象徴します。
背景
中国の急成長を支えてきたIT業界では、長時間労働が暗黙の了解となっていました。ジャック・マー（馬雲）氏が「996文化は幸せなこと」と発言したことで物議を醸し、労働者の間で大規模な反発が起こりました。ある労働者は「996を拒否したら、仕事を失うしかない」と語り、多くの人がその投稿に共感を示しました。
一方で、この文化を維持しようとする企業側の論理も存在します。「業界競争に勝つためには、従業員のコミットメントが欠かせない」という主張です。しかし、このアプローチが長期的に見て従業員のモチベーションや健康を損なうリスクは軽視されがちです。
分析
「996」は、「集団浅慮（Groupthink）」の典型例です。組織全体が過剰な目標達成志向に囚われ、異論や反論が抑圧されることで、長時間労働が常態化しています。また、行動心理学では「現状維持バイアス」が働いていると考えられます。多くの労働者は「他に選択肢がない」と感じ、過酷な状況を受け入れてしまいます。
さらに、労働環境の「認知的不協和」も指摘できます。つまり、長時間労働が非合理であることを理解しつつも、それを正当化するために「頑張らない自分は怠け者だ」という信念を持つようになります。
提言と未来への示唆
996文化を改革するためには、企業の収益性と労働者の幸福を両立させる新たな仕組みが求められます。例えば、リモートワークやフレックスタイム制度の導入によって、柔軟な働き方を可能にすることが重要です。また、政府による労働時間の規制強化や、従業員満足度を重視した企業評価システムの導入も有効です。
上岸（岸に上がる）
公務員試験の合格など、困難を乗り越えて安定を得る行動を指します。
背景
中国では、公務員という職業が長年にわたり「安定」の象徴とされてきました。不動産市場の不安定さや企業倒産の増加が続く中、安定した収入と福利厚生を提供する公務員職への関心が再び高まっています。都市部では、特に若者が公務員試験に挑戦する「上岸ブーム」が広がっており、これに関連する予備校産業も成長しています。
興味深い事例として、2023年に広東省の公務員試験で、ある1つのポジションに対して1000人以上が応募したという報告があります。このような競争率の高さが、「上岸」の価値を象徴しています。
分析
「上岸」は、リスク回避の心理と深く結びついています。ここでは、「不確実性回避バイアス」が働いていると推測され、未来が予測不能な状況では、人々は安定した選択肢を求める傾向があります。さらに、「損失回避」の理論も適用されます。不確実な収入よりも、低くても安定した収入の方が心理的に価値があると感じられるのです。
社会心理学の観点からは、「上岸」は集団的な価値観の反映でもあります。つまり、周囲の人々が公務員試験を目指す姿を見ることで、その行動が「正しい選択肢」として強化され、社会全体に拡大していくのです。
提言と未来への示唆
この現象は、安定を求める心理の重要性を理解する上で有益ですが、同時に社会の柔軟性を欠くリスクも孕んでいます。政府や企業は、若者が多様なキャリアを選択できる環境を整えることが重要です。例えば、スタートアップへの支援や、地方都市での雇用創出が効果的です。
润（海外移住）
経済的・社会的プレッシャーから逃れるため、海外移住を目指す行動を指します。
背景
「润」は、中国政府の規制強化やゼロコロナ政策に不満を抱いた中高所得層の若者を中心に広がりました。特に、上海での厳格なロックダウン中、多くの人が生活の自由を奪われたことで、海外移住への関心が急増しました。WeChatや抖音（Douyin）などのSNSでは、移住に成功した人々が「润生活」をシェアし、他の人々を刺激しています。
具体例として、2023年にはカナダやオーストラリアへの移住者が大幅に増加し、その多くが30～40代の専門職であると報じられました。この現象は、中国国内の富裕層や中間層の間で「出口戦略」として位置づけられています。
分析
「润」は、「逃避行動」として説明されます。現状に対するコントロール感を失ったとき、人々はその状況から物理的に距離を取ることで安心感を得ようとします。これにより、移住が「新たなスタート」の象徴となるのです。
また、「選択の錯覚」の影響も見られます。移住によってすべての問題が解決されるという期待が、実際以上に移住を魅力的に感じさせる要因となっています。しかし、実際には移住先での適応問題や新たなストレスが待ち受けている場合も多く、これが「逃避」の性質を物語っています。
提言と未来への示唆
移住を選択する人々が増加することは、中国国内の資産流出や社会的格差の拡大を引き起こす可能性があります。この問題に対処するには、国内での自由度の向上が鍵となります。例えば、規制の緩和や地方自治体による生活環境の改善が挙げられます。また、企業も従業員が自国でキャリアを追求しやすい職場環境を整備することが重要です。
鸡娃（鶏の子ども）
子どもに過剰な教育期待をかける現象を象徴します。
背景
中国の一人っ子政策は、親が子ども一人に集中して投資する文化を生み出しました。都市部では教育市場が競争の中心となり、幼少期から進学塾や習い事に通わせることがステータスシンボルとされています。ある親はSNSで、「息子を名門大学に入れるため、1年間の教育費が年収を超えた」と投稿し、話題を呼びました。この投稿は、教育市場の過熱を如実に表しています。
特に「鸡娃」という表現は、親が子どもを厳しく育てる姿を皮肉ったものです。語源となったのは、鶏の血を注射して元気を出すという古い迷信で、教育熱心な親が子どもに無理をさせる様子を重ねたものです。
分析
この現象は、「社会的比較理論」と深く関連しています。親は他の家庭と比較して自分の子どもの教育成果を評価し、その結果、過剰な競争へと追い込まれます。また、親自身が社会的プレッシャーを感じるため、子どもを成功させることでそのプレッシャーを解消しようとする心理も働きます。
また、「プロスペクト理論」も当てはまります。親は、教育への投資が将来の利益につながると期待し、短期的な苦痛を正当化します。しかし、結果が予測と異なれば、子どもと親の双方が心理的ストレスにさらされるリスクがあります。
提言と未来への示唆
「鸡娃」文化が示すのは、社会全体の教育システムへの再評価の必要性です。政府は、地域間の教育格差を是正し、親が過度に投資せずとも良質な教育を受けられる仕組みを整備すべきです。また、教育市場の透明性を高め、親が合理的な選択を行えるようサポートすることが求められます。
单身狗（独身の犬）
独身者を自嘲的に表現する言葉で、若者の恋愛や結婚観の変化を映し出しています。
背景
中国では、結婚に対する価値観が急激に変化しています。都市部では住宅価格の高騰や育児費用の負担が増し、若者が結婚に対して慎重になる傾向が強まっています。一方、キャリア志向の高まりもあり、特に女性の間で「自分の生活の質を優先する」という選択が支持されています。
このような状況の中で、「单身狗」という言葉が広がりました。直訳すると「独身の犬」で、独身生活をユーモアを交えて受け入れる姿勢を反映しています。SNS上では、「独身生活の10のメリット」といった投稿が人気を博し、共感を呼ぶ現象も見られます。
分析
「单身狗」は、自己アイデンティティの変化を象徴しています。社会心理学の「アイデンティティ理論」に基づけば、若者は独身である自分を受け入れ、ユーモアによってその地位を肯定的に再構築しています。また、「自己決定理論」における「自律性」の欲求も関係しています。結婚という伝統的な選択肢を避けることで、より自由な生活を選んでいるのです。
一方で、「单身狗」には結婚を避けることによる社会的葛藤も潜んでいます。若者は伝統的な家族観と現代的なライフスタイルの間で揺れ動いており、その葛藤を自嘲的なユーモアに変えることで心理的負担を軽減しています。
提言と未来への示唆
「单身狗」が示すのは、結婚や恋愛に対する価値観の多様化です。社会としては、独身者への偏見をなくし、多様なライフスタイルを支援する制度が必要です。例えば、独身者でも福利厚生を享受できる政策や、シングルライフを楽しむための社会的インフラの整備が挙げられます。
白菜价（白菜の価格）
不動産価格の急落を示し、地方都市での経済停滞や人口減少を反映しています。
背景
「白菜价（白菜の価格）」は、不動産市場の崩壊を象徴する言葉です。特に地方都市では人口流出が加速し、需要が激減した結果、不動産価格が大幅に下落しました。黒竜江省鶴崗市では、100平方メートルのマンションが5万元（約100万円）で販売された例が報告されています。
この現象は、不動産投資が主要な資産形成手段とされてきた中国社会に大きな衝撃を与えました。SNSでは「10万元で夢の家を買おう」という投稿がバズり、不動産の投資価値が急落している現実を皮肉っています。
分析
「白菜价」は、「アンカリング効果」が関係しています。過去の高い価格を基準として考えるため、大幅な価格低下が不動産市場全体への不信感を引き起こしています。また、社会心理学では「集団ヒステリア」の一例と見ることができます。価格の下落が連鎖的に投資家の不安を増幅し、結果としてさらなる価格下落を招いています。
さらに、不動産の価格下落は「損失回避」の心理を強く刺激します。所有者は価値の減少を強く意識し、販売をためらう一方、新規購入者も市場の安定性に疑問を抱きます。
提言と未来への示唆
この現象に対応するためには、不動産市場全体の安定性を高める政策が必要です。政府は地方経済を支えるインフラ投資を増やし、人口流出を防ぐ取り組みを強化すべきです。また、投資家には長期的な視点を持つよう促し、不動産を単なる資産ではなく、居住空間として捉える文化の浸透が求められます。
爛尾楼（未完成住宅）
建設途中で放置された不動産を指し、不動産市場の混乱と信頼の欠如を象徴します。
背景
「爛尾楼（未完成住宅）」は、中国の不動産バブル崩壊の象徴です。多くの開発会社が資金不足に陥り、住宅プロジェクトが未完成のまま放置されています。2022年には、未完成住宅の引き渡し遅延に抗議する購入者が全国でデモを行い、大きな社会問題となりました。
SNSでは、未完成住宅の写真や動画が拡散され、「誰がこの責任を取るのか」という議論が活発化しています。この現象は、不動産市場への信頼をさらに低下させる結果を招きました。
分析
「爛尾楼」は、期待と現実のギャップが生む心理的ストレスの典型例です。購入者は「認知的不協和」を感じ、当初の購入決定が間違いだったと認めたくないため、問題を外部に転嫁する傾向があります。
また、「現状維持バイアス」も影響しています。未完成住宅の購入者は、代替案を探すよりも状況が改善するのを待つ方を選びがちです。しかし、これが問題解決の遅れを招いています。
提言と未来への示唆
「爛尾楼」を防ぐには、開発会社の資金管理や政府の監視体制を強化する必要があります。また、購入者を保護するための法律や、迅速な補償制度の導入が不可欠です。さらに、事前に住宅完成保証を義務付けることで、消費者の安心感を高めることができます。
YYDS（永遠の神）
賞賛や称賛を意味する若者言葉で、eスポーツやネット文化から広がりました。
背景
「YYDS（永遠の神）」は、中国の若者文化を象徴する言葉で、もともとはeスポーツ界で広まりました。ある有名ストリーマーが選手を称賛する際に使った言葉がSNSで拡散され、現在ではスポーツ、芸能、さらには日常生活のさまざまな場面で使用されています。
SNSでは、好きなアーティストや商品を紹介する際に「YYDS！」という表現が頻繁に見られ、若者同士の共感を形成するツールとなっています。
分析
「YYDS」は「集団内強化」の一例です。特定の言葉や表現を共有することで、同じ価値観を持つ仲間意識を高めます。さらに、この言葉は簡潔で強い感情を表現できるため、「情報過多社会」で注意を引く効果的な手段となっています。
提言と未来への示唆
「YYDS」のような若者言葉は、企業がマーケティング戦略を考える上で重要なヒントを提供します。企業は、こうした表現を積極的に取り入れることで、若者層とのつながりを強化できる可能性があります。同時に、言葉が生まれる背景を理解することで、若者文化を尊重した商品やサービスを開発するべきです。
宅男/宅女（オタク文化）
引きこもりやオタク文化を象徴する言葉で、コロナ禍以降の自宅中心の生活スタイルを反映しています。
背景
「宅男（男性オタク）」や「宅女（女性オタク）」という言葉は、日本のアニメやマンガ文化の影響を受け、中国でも広がりました。特にコロナ禍で自宅待機が常態化したことにより、オンラインでのエンターテインメントが日常生活の重要な部分となり、この用語がより広い層に浸透しました。
中国国内では、日本のアニメやマンガをモデルにした中国製コンテンツが急速に増加し、これが「宅文化」の普及を後押ししています。SNSでは「宅男/宅女あるある」という投稿が増加し、同じ趣味を持つ人々がコミュニティを形成しています。
分析
「宅男/宅女」は、「社会的アイデンティティ理論」に関連しています。デジタルコミュニティの中で自分を「宅男」や「宅女」と定義することで、他者との共通点を見出し、所属感を得ています。
また、「選好逆転」の観点からも興味深いです。本来なら社会活動に積極的な人でも、自宅中心の生活を通じて新たな楽しみを見つけ、結果的に外出を控える選択を好むようになる現象が観察されます。
提言と未来への示唆
「宅文化」の広がりは、エンターテインメント業界やeコマース市場にとって大きなビジネスチャンスを提供します。企業はオンラインイベントや宅配サービスを拡充し、「宅男/宅女」のニーズに応えることで市場を広げることが可能です。同時に、過度な孤立を防ぐため、デジタルコミュニティと現実世界をつなぐ取り組みも重要です。
弾丸旅行
低コスト・短期間で多くの観光地を巡る旅行スタイルを指します。
背景
「弾丸旅行」は、中国の若者が限られた時間と予算で旅行を楽しむ新しいスタイルとして広がっています。多くの場合、主要な観光地を訪れ、SNS映えする写真を撮ることが主な目的です。特に大学生や若い社会人の間で、経済的制約がある中でも旅行を楽しみたいという欲求が背景にあります。
SNSでは「#弾丸旅行プラン」や「#24時間で都市を制覇」が人気で、観光地ごとの効率的な旅程がシェアされています。一方で、観光地の歴史や文化に触れる時間がないことへの批判も見られます。
分析
この現象は、「制約付き最適化」に関連しています。若者は限られた資源（時間とお金）を最大限活用するため、観光地を短期間で巡る選択をしています。また、SNS文化の影響で、他者との比較を意識しながら旅行体験を設計する傾向が強まっています。
さらに、「インスタントグラティフィケーション（即時満足）」も一因です。若者は長期的な満足よりも、短期間で得られる達成感やSNSでの承認を優先しています。
提言と未来への示唆
観光業界は「弾丸旅行」をビジネスチャンスと捉え、若者向けの短期旅行パッケージやSNS映えするスポットのプロモーションを強化すべきです。同時に、観光地の本質的な価値を伝える取り組みも必要です。例えば、現地文化に触れる体験型ツアーを組み込み、「効率」と「深さ」を両立させた新しい旅行スタイルを提案できます。
国潮（国の潮流）
中国の伝統文化を現代的にアレンジし、ファッションやライフスタイルに取り入れるトレンドを指します。
背景
「国潮」という言葉は、政府が推進する「文化自信」政策の影響を受けて生まれました。中国の伝統文化を現代的なデザインやテクノロジーと融合させた商品やサービスが増え、特に若者層で人気を博しています。BYD（比亜迪）が電気自動車に中国の王朝名を冠した例や、ファッションブランドが漢服を現代風にリメイクした商品がその代表例です。
SNSでは「#国潮コーデ」や「#中国文化の再発見」といったハッシュタグがトレンドとなり、愛国心と個性を両立させる手段として注目されています。
分析
「国潮」は、「アイデンティティ再構築」に深く関連しています。グローバル化が進む中で、若者は自国文化への誇りを再確認し、それを現代的な表現でアピールしています。また、行動経済学では「内集団バイアス」が影響しており、自分が所属する国や文化を他者と比較して優越的に感じる心理が働いています。
さらに、「消費者心理」に基づくと、「国潮」は差別化された商品価値を提供し、特に若者層で「ユニークさ」や「個性」を象徴するステータスとなっています。
提言と未来への示唆
「国潮」を活用したブランド戦略を強化することで、企業は若者層とのつながりを深めることができます。たとえば、伝統工芸を取り入れた製品ラインを展開し、地元職人とのコラボレーションを行うことで、地域経済の活性化にも寄与できます。また、伝統文化を持続可能性の観点から再解釈することで、環境問題にも対応した新しいトレンドを創出できます。
City不City
「おしゃれ」や「映える」を意味するネットスラングで、都市や観光地の評価に使われます。
背景
「City不City」という言葉は、中国の若者の間でSNSを通じて広まりました。直訳すると「この場所はおしゃれかどうか？」という意味で、観光地や都市の評価をする際に使用されます。このフレーズは、ある外国人が万里の長城で「ここはCity不City？」と冗談交じりに尋ねた動画がSNSでバズったことがきっかけで注目されました。
現在では、観光地がどれだけ「映える」かを評価する際の指標として使われています。地方都市が観光客を呼び込むためのアピールポイントとして、この「City感」を重視するプロモーションを行うケースも増えています。
分析
「City不City」は、SNS時代における「視覚的アイデンティティ」を象徴しています。社会心理学では、人々は他者との比較を通じて自己価値を確認し、評価を共有することで所属感を高める傾向があります。この言葉を使うことで、ユーザー同士が「おしゃれ」や「ユニークさ」を共有し、共感を築く仕組みが作られています。
また、「ヒューリスティック（経験則）」も影響しています。「City不City」という簡潔なフレーズは、複雑な価値判断を一瞬で伝えるツールとして機能し、若者が短時間で観光地を評価する手助けをしています。
提言と未来への示唆
観光地や地方都市は、この「City不City」文化を活用し、SNS映えするスポットやサービスを開発することが重要です。例えば、写真映えするデザインや、若者向けのユニークな体験プログラムを提供することで、観光客の関心を引くことができます。
さらに、「City不City」に代表される評価基準を超えて、地域の歴史や文化を深く体験できる仕掛けも必要です。視覚的な美しさだけでなく、旅行者が心に残る本質的な体験を提供することで、観光地としての価値を長期的に高めることができます。
まとめ
これら15のバズワードは、現代中国の社会的課題や若者の心理を映し出しています。「躺平」や「摆烂」は競争社会の疲弊を示し、「鸡娃」や「上岸」は安定や成功への心理を反映しています。また、「国潮」や「City不City」は中国文化への再評価とSNS文化の進化を象徴しています。
今後、中国ではAI技術や環境意識の進展を背景に、「低炭素生活」や「AI共生」といった新たなバズワードが登場する可能性があります。これらは、現代の課題に対する若者の対応を示すだけでなく、未来の希望や方向性を暗示する重要な手がかりとなるでしょう。
バズワードを単なる言葉遊びとして見るのではなく、社会全体の変化を反映する指標として活用することが重要で、以下の行動が求められます：
- 政策立案者：若者のニーズを的確に把握し、社会の多様性に対応した制度を設計する。
- 企業：バズワードをマーケティング戦略や商品開発に取り入れ、若者層とのつながりを強化する。
- 学術界：バズワードを通じて社会変化を分析し、実証研究を行うことで政策やビジネスに貢献する。
読者の皆さんも、バズワードを通じて中国社会を理解し、変化を予測するヒントを得ることができるでしょう。現代の中国が抱える課題と可能性を知ることで、未来に向けた新たな視点が生まれるはずです。
次回も、ビジネスに役立つ行動経済学の理論を紹介します。お楽しみに！
